“况今不比从前，我西岐雄兵四十万，战将六十员，正宜杀进五关，围住朝歌，斩费仲、妲己于市曹，废弃昏君，另立明主，以泄天下之忿！”

众臣：！！！

好家伙，原来你才是激进派！

散大夫和您一比，竟都算不得什么了！

而文王姬昌听了，甚是不悦。

说道：“孤以二卿为忠义之士，西土赖之以安，今日出不忠之言，是先自处于不赦之地，而尚敢言报怨灭仇之语！”

“朝歌大王乃万国之元首，纵有过，臣且不敢言，二卿岂敢正君之过？”

“正所谓：君叫臣死，不敢不死；父叫子亡，不敢不亡。”

“是以父有失，子亦不敢语，况敢正父之失。为人臣子，先以忠孝为首，而敢直忤于君父？”

“孤因直谏于君，君故囚昌于羑里，虽有七载之困苦，是吾愆尤，又怎敢怨君？”

“遑论今大王爵赐文王，使荣归西土，孤正当早晚祈祝当今，但愿八方宁息兵燹，万民安阜乐业，方是为人臣之道。”

“是以，从今二卿切不可再逆理悖伦，遗讥万世，岂仁人君子之所言也！”

这是什么意思？

明摆着就是在说：你们不要乱讲，我虽然遭了罪，可那是我自找的，不能怨恨大王啊！

这大家就不愿意了啊。

如果那纣王是个明君，对吧，大家自然愿意听令，可如今……他不是啊！

那依您的意思，就是人家占着个虚名，所以就算是要我们的命，我们也得乖乖的把脖子洗干净申过去给他砍？

搞咩啊？

而且这话是何等可笑啊！

一听就不是真心话，如果是真心话的话，那您老安心在朝歌夸官就是了，又何必偷偷跑回来呢？

众臣可谓是被自家大王这一出，搞得在风中凌乱不已……

不过大家也理解。

毕竟自家大王素来就在经营一个贤德的人设，是大家口中的圣人，还擅演先天之数，再加上如今年纪又大了，一时糊涂有些胡言乱语也是有的。

彼时，有南宫适出列道：“大王！公子进贡，代父赎罪，非有逆谋，如何竟遭醢尸之惨？”

“商纣暴虐，情法难容，故臣以为当剿无道以正天下，此亦万民之心也！！”

文王执意不许，只道：“卿是一时之见，此是吾子自取其死……”

“孤临行曾对诸子、文武有言：孤演先天数，算有七年之灾，切不可以一卒前来问安，候七年灾满，自然荣归。”

“伯邑考不遵父训，自恃骄拗，执忠孝之大节，不知从权，又失打点，不知时务进退，自己德薄才庸，情性偏执，不顺天时，致遭此醢身之祸。”

“孤既归国，当以化行俗美为先，民丰物阜为务，则百姓自受安康，孤与卿等共享太平。”

“耳不闻兵戈之声，眼不见征伐之事，身不受鞍马之劳，心不悬胜败之扰，但愿三军身无披甲胄之苦，民不受惊慌之灾，即此是福，即此是乐，又何必劳民伤财，糜烂其民，然后以为功哉？”

“至于大王失德，横行暴虐……天下诸侯自有公论，又何必二卿？”

前半段听得众臣直翻白眼。

可听到后边，众臣就直呼内行了。

是啊！商纣无德暴虐，多行不义必自毙，用不了多久天下诸侯自然就都受不了了。

等到天下诸侯都受不了了的时候，我西歧再扛大义之旗，岂不更好？

南宫适、散宜生更是直接摆出了一副幡然醒悟，如浪子回头般顿首叩谢。

文王又说：“孤欲西岐正南欲造一台，名曰‘灵台’以应灾祥之兆，然孤又恐木土之工非诸侯所作，劳伤百姓……依列卿看来如何？”