第二十章佛的供品该是啥(4 / 5)
作品:《唐人的餐桌》女孩背上的那幅绿度母现在还不够大,不够像,等到小女孩长大了,皮也变多了,绿度母的画像也就栩栩如生了。
小女孩说到了那个时候,就能把她的皮剥下来,制作成佛像,只要不断地供奉,就能进入绿度母的世界,获得绿度母的赐福」
云初瞅一眼那个给娜哈搬来马扎的小女孩一眼道「你喜欢她的皮吗?」
娜哈道「以后谁要是再说我跟绿度母有缘,我就用棒子敲他,在西域佛门,谁要是干出这种剥人皮的事情,我就会剥掉他的皮用来做法事」
娜哈说前面几句话的时候,还显得有些愤怒,但是,当她说最后一句话的时候,已经有了一些上位者特有的威严。
云初笑而不语,这是娜哈的自觉,这比什么教诲都重要,泥婆罗的佛进入吐蕃的时间绝不是前几十年的事情,而是在吐蕃「四赞普」时期就已经进入了,其中甚至出现过至少两次灭佛运动。
听说四大赞普中,有两个是短命的,而且死亡的原因跟泥婆罗的佛有很大的关系。
大唐文成公主进吐蕃,带去的工匠们修建了大昭寺,然后,原本称不上是一座城市的逻些,在人们围绕着大昭寺开始修建住房之后,逻些才有了一些城市的模样。
而这个时候,吐蕃的佛教已经在吐蕃流传很久了。
这种传教方式与娜哈在戈壁上修建金佛寺的过程别无二致。
只不过大昭寺里供奉的一胳膊肘高的金佛是从天上掉下来的,而金佛寺里供奉的金佛是白骆驼从雪山里驮
出来的。
总之,都非常的神奇。