“我和安德烈兄弟，之前在修行时，曾经去过那里。”年长的米哈伊尔神父说道：“当时，我们倒是没感到那边有什么问题。没想到情况居然恶化得这么快。”

“哎，都是这样。”利奥神父摇着头说：“波兰人对我们正教信徒的迫害，也是跟他们战场上的表现反过来。前线战场上，要是能打赢，他们对后方的正教徒就会宽松一些；前线不顺利或者战败，就会把气撒在我们头上。”

“他们现在接纳天方教徒，甚至接纳犹太教徒，但就是不接纳我们。我听人说，很多地方，都有人在强迫正教徒改宗，否则就会受到残酷对待，而王国上层明显在纵容这种行为。”

“这些人一直这样，越是打不赢，就越是残暴。”马可神父赞同道：“立陶宛那边，现在宗教冲突也很严重。我估计，未来也会快速恶化的。”

“那边又怎么了？”郭康问。

“立陶宛的两大巨头，维陶塔斯和雅盖沃，在针对正教的问题上，意见越来越一致。”马可神父告诉他：“原本，雅盖沃和波兰人联姻，所以和公教教会那边，联系更加紧密。而维陶塔斯为了对抗他，就故意借助正教乃至当地原始多神教的势力。”

“但后来，教会对他们进行了调停。我估计，是帖木儿皇叔的大军攻打脱脱迷失的行动吓到了他们——之前，还从来没有波斯系的军队打到这个地方。所以，当时的波兰、立陶宛才急着组成联军，试图趁着帖木儿刚走，我们还没站稳脚跟的时候，把南俄草原到黑海一带的据点先抢下来。”

“结果，那次战争，他们遭遇了惨败。那之后，立陶宛国内的宗教环境，就陷入了恶性循环——战争如果失败了，统治者们就试图从同为正教徒的罗斯人身上找补，强迫他们缴纳更多的贡赋，以弥补国力的损伤。而这种行为又会威胁他们国家内部的团结和稳定，使得信仰正教的波雅尔和市民，开始对国家丧失信心。”