这个结果，只能说让人叹为观止，都不如近代欧洲国家的教会教育……

这些话，不知道怎么给脱欢说。当然，这里头的原理倒也不难理解。

“地中海世界，或者说中原之外的世界，本质上都差不多。”他想了想，说道：“我之前说过，所有人，都需要组织。但无论蛮、夷、戎、狄，文明都过于落后，他们建立组织的方式非常依赖于对偶像和教条的迷信，无法理解何为真正的信仰，也认识不到真理到底是什么样子的。”

“《道德真经》记录说，天父创造万物，以人为最尊贵者。《天兄救世经》告诫大家，天父爱世人，已经把最宝贵的灵魂赋予了人类，把自由选择的权力也一并允诺给了人。张大牧首在《警世十训》里，更是明确表示，一定要警惕那些假先知，不能让他们以神的名义，裹挟和欺骗人类。这种团伙的危害很大，要坚决对抗，直到捣毁他们的老窝才行。”

“天父创世之后，就把世界交给了我们。我们人的集体意志，其实就是天父意志的投射，或者说是天父意志在我们这个世界的具现化。”他解释道：“古典时代，人们用具象化的牌位，来代表神，进行祭祀。这个牌位，就是神在我们世界的具现。《春秋》说，民众就像是神的木主一样，就是这种比喻。”

“不过，这种思想过于高深，其他人我看就没有能理解的。”他摇摇头：“因此，他们的上限也就锁死了吧。”

“这么说，我倒是能理解了。”脱欢点点头：“不过你上次好像不是这么解释的吧……”

“释经的方法可多了，又不是拘泥于一种。”郭康完全不在意：“经书的内容很有限，如何理解、解读，当然要看具体的环境。神和圣人的意思总是简明扼要的，我们看到的，也都是天兄教诲的一个侧面罢了，并不算冲突。”

“那你确实适合去教会搞经书……”脱欢挠挠头，说道。

“啊？”

“没什么……”

搪塞了一句之后，脱欢就继续问道：“你继续说，这种事情，导致了什么影响？”

“这肯定会妨碍很多事情的。”郭康又引用起来：“《道德真经》说，世间的道理，都有着自然而然的法则。张大牧首注释说，这是因为我们人和整个世界的规则，都是天父设定好的。所以大道就在这些自然法则之中，无处不在。”

“所以，我们平日里行事，也要尊重事实，从自然实际出发，这样才算得上尊崇天父的意愿。蛮族里也有经师，但这些人念经都念傻了，天天叨咕着要信奉天父，却连基本的概念都不懂。”