“‘经曰八阵，四为正，四为奇，馀奇为握奇’，用正兵和奇兵来说明八阵，既可将徒兵与车兵车首尾连接组成方阵，‘或合而为一’，也可将兵车、徒兵分别配置变为圆阵，‘或离而为八’。它在八阵之外又首提‘余奇’之兵，即游军。

    “无论八阵或游军均应据‘天文、气候、山川、向背、利害随时而行。布阵时，游军于阵前两端警戒；布阵毕，即撤至阵后待命，‘从后蹑敌，或惊其左，或惊其右’。战时，四正四奇之兵与敌交锋，游军寻机而动，奇正相合，攻守兼备，灵活机动。

    “它将八阵分别称作天、地、风、云、飞龙、翔鸟、虎翼、蛇蟠，其中天、地、风、云为实，发动时，幻化为飞龙、翔鸟、虎翼、蛇蟠为虚，听金革角声，望旌旗麾动。再辅之以游军之行，‘乍动乍静，避实击虚，视羸挠盛，结阵趋地，断绕四径。后贤审之，势无常定’，端地变化无方。

    “外公有感于《握奇经》各种阵法中的金革角声，醉心用音乐演奏，由此而出的音乐天地轰响，风云雷动，间或游音偶尔发声，说不尽的雄奇奔放，起伏跌宕，竟然是绝唱。外公更因此认定此兵法定然神奇，便潜心研究。

    “此书最重奇正虚实，首倡游兵布设，与历代兵家中的李靖用兵最合，外公便借《李卫公问对》将自己兵法所得和盘托出，‘靖曰：先教之以奇正相变之术，然后语之以虚实之形可也。诸将多不知以奇为正、以正为奇，且安识虚是实、实是虚哉！’，并在其中提及‘黄帝兵法，世传握奇文’，均是因偶尔得此书之故，世人却颇有不知。

    “以后外公将此书并《李卫公问对》给了我爹爹。我爹爹依靠这两本兵书奇正并用，虚实结合，重视游击战，并改进军械，果然用兵如神，成功征服西夏，攻灭吐蕃，开拓西南，巩固边防，终于将湖南、湖北、西夏、吐蕃共四十多州县土地纳入大宋版图。此书虽小，却是我传家之宝，今日无论送予何人，都不许看轻它。”