在这五百亩可耕地中，水浇田不过二百亩左右，专门用来种口粮可养活百余人，但剩下的全是旱地，种些从国外引进的苞谷、洋芋、甘蔗、烟草也还有些价值，毕竟可以拿到“广州十三行”去卖钱。

如此一来，倒也算是不亏，毕竟在荒山野岭上多种些杉树、毛竹、樟木等来制作家具也能卖钱，只不过需要很长的时间才能产生经济价值而已。催木匠心想，只要不抛荒，哪怕是百年回本也值得。

接下来，催木匠便继续让姐姐们回家把姐夫、外甥们一同叫来，加上自己的帮工、学徒们在内，能干活的也有百余人了，可趁冬季干燥开始在原来院子最外围扩建一大圈院落了，计划造一千间房。

这一千间房打算按照福建永定客家土楼模式建造，以三层楼高的圆环形状为主，好节省土地。土楼最初是为防御目的而建造，围绕中央的开放式庭院，只有一个入口，一楼以上方有对外侧的窗户。

作为以土作墙而建造起来的集体建筑，        土楼实际上成为了村寨，在旧社会里常常被称为“家族小王国”或“繁华小城市”。因此，土楼外墙必须高大坚实、屋顶覆以瓦片，形成宽阔的屋檐，防灾防盗。

其实，催木匠之所以要把“鲁班门”扩建成“福建土楼”的形式，也是考虑到自己以后不可能长期留在这里当“门主”，毕竟老催家以后是由“世俗”与“修真”互相重叠而成的“母系氏族”，木工活只是表象。

土楼以后就是这个家族的根基。而这里的男人，若无灵根资质，将一辈子留在这里做木匠养家糊口，扮演着“武林高手”的角色。至于少数碰巧打通了“任督二脉”的“炼气士”，会被炼制成“尸鬼分身”。

不过，催木匠为了抢在春季雨水到来前彻底完工，便下了大本钱继续向十里八村甚至外乡人重金悬赏劳动力，不仅一日三餐管饱管够，而且还保证顿顿有肉，工钱照发，于是人数暴增，工期缩短。