简单点理解，这其实就是一种信仰成神的路子。

而这信仰，都是恨意相关。

可现在，这个观点被孟周自己推翻了……一部分。

更具体一点，那被孟周推翻的“点”，在“离恨神像是一种生命体”上面。

在此之前，在孟周自己的想象中，无论离恨神像本身多么特殊神异，终究是可以归纳进“生命体”这个范畴之内的。

若要加个前缀，那便是“特殊的生命体”。

或许，随着了解程度的深入，这个“特殊的”会进行不断的调整，以对离恨神像进行更准确的描述，以说明其究竟“特殊在何处”。

可现在，通过对练子陵的元婴进行了一番深入的探查之后，孟周惊愕的发现，自己原以为最不可能被动摇的部分，反倒最先崩塌了。

崩塌得很彻底。

好在，孟周不是拒绝接受颠覆性观点的老顽固。

在完全认可了这基于事实的结论判断之后，孟周忽然有种豁然开朗的感觉。

很多在原来的思路下没能解决的问题，直接消失了，不能再称之为“问题”。

……

【离恨神像，不是生命体，反而更像是一种力量，一种现象。】

【和燃烧的火焰，流动的江河，天空的雷电等自然天象最大的区别，只是其呈现形式更加奇特而已。】

这是一个非常违背直觉的判断，可这就是孟周对练子陵的元婴深入探查之后得出的结果。

而这个结论的得出，不仅没有释清孟周心中的疑惑，不解之处反而变得更多了。

苦思无果——心中虽有种种猜测，但因为缺乏更多实据相证，这些猜测都只能是猜测，孟周决定暂时放下这方面的思考，在缺乏更多实据相佐的前提下，那些思考猜测已经渐渐沦为纯粹的脑洞游戏，这不是孟周需要的。

就在孟周决定放过自己，把心思从这个“泥沼”中抽出，放去别处之时，心中却是忽地一愣。

因为他忽然发现，若只是将离恨神像当成一种特殊的力量，特殊的天象，也并没有特殊的真的独一无二。

因为类似的“特殊天象”，他在渡劫之时就曾亲眼看见过。

更具体一些，是在成功渡过天劫之后，沐浴在大道霞光之中，“视野”去到了真实界的极深处之后。

当孟周的思绪再次念及于此之时，心中很自然的就浮现出一只乍看上去像是一团火焰，细看去却像是由火焰形成的一只奇异火鸟。

细究起来，那只奇异的火鸟，反倒和“一种力量、一种现象”的离恨神像非常相似。

若将范围放得更宽一些，那根绳形虚影，还有那柄剑形虚影，和“离恨神像”的表现也都有着颇多相似之处。

而对于那只火鸟，还有绳索虚影，剑形虚影，孟周也早有猜测——

它们全都是某一种天地法则的具现。

那剑形虚影就不说了，就是剑道法则的力量投射。

那绳索虚影，还有那火鸟，则代表了另外两种在那种时刻投射而来的法则力量。

它们和其他天地法则最显著的区别，那些天地法则都源自于某种鲜明的、有着明确特性的天地现象。

而这几种法则之力，却不是某种天地现象的深化和显化，反而更像是一件实物，乃至一个“生命体”。

孟周的念头在那“火鸟”还有三首三面的离恨神像之间来回变动，越是思考，便越是发觉，这两者之间存在更深层次的共性，对心中猜测也变得越来越笃定。

“所以，离恨神像，其实是一种天地法则？！！”

得出这个结论的孟周自己都觉得有些难以置信。

可当孟周将这个结论植入自己构建的那套“大道模型”之时，却发现一切都是有迹可循的。

离恨教那些成文的教义，不成文的种种习惯习俗中，说是为了给离恨神像提供更多的“恨意信仰”固然也说得通。

可若说这一切行为，都是为了创造出更多的“天地印记”，继而以此为“柴薪”，最终创造出一种全新的“天地法则”，也是完全有可能的。

创造法则？！！

一步步推到此处的孟周，心中除了震惊非常，就只剩下非常震惊了。

他仿佛看到了一个充满活力的、充满无穷想象力和创造力的修行界。

一群群有着不同目标的修行者群体，或是以信仰教义的方式，或是以训诫的方式，通过一代代的不懈努力，有意识的创造出最适合他们自己的“天地法则”。