第四百七十五章 兄弟阋墙(1 / 2)
作品:《神话法相,从二郎神开始》“我二哥凝聚武王法相,那不是要稳了?”
张景寿听到这里,顿时眼前一亮道。
“只是有可能,并不是一定。得看你兄长符不符合武王法相,不是你凝聚了雷震子法相,你兄长就一定可以凝聚武王法相的。”云中子解释道。
而且也得看你凝聚了之后,会不会被诛杀。
现在凝聚了武王法相的人就像是一头雏凤,有气运加身,很难斩杀,一般人想要尝试斩杀,都会以失败告终,甚至可能一步步地促成雏凤成长,但截教四大大罗金仙都不是一般人,如果亲自下手的话,是有可能提前斩杀的。
“也对,不过周武王是怎样的人啊,和我二哥相似吗?”说到这里,张景寿瞥了眼纪仁道。
“和你二哥不完全相似,但和你二哥现在的法相刘备相似度高达九成。”纪仁道。
历史上的周武王和汉昭烈帝刘备的相似性只能说一般。
但有一个微妙的事情,那就是绝大多数人了解这两位,都不是从历史上了解的,而是从演义中了解到的。
然后就很有趣了。
一个是一心造反,苦心孤诣,三代人谋划,灭了大商的周武王,一个是游侠之风,鞭打督邮,为了兄弟,一怒兴兵的蜀汉昭烈帝,结果到了演义里,比宋仁宗还慈悲。
形象几乎完全统一。
仁慈、受百姓爱戴、能纳忠言、礼贤下士、爱哭,仁义得近乎虚伪,以及最关键的无能!
大抵是因为这样的形象,符合古代儒生梦想中的明君吧。
圣天子垂拱而治嘛。
君王是没有能力的,要听臣子的忠言,将权力下放给臣子,要礼敬臣子。
别说是姬发和刘备了,就是初唐实实在在的第一战神,军功之大,封无可封,无惯例可循,最后被封为天策上将的唐太宗李世民,在演义里,也是个打仗不怎么样,需要人来救的皇帝。
当然,也可能是他们想象不到那些能打的皇帝到底有多能打。
不过不管怎么样,姬发和刘备的形象真的是高度重叠。
刘备就不说了,三国演义刚开始时候,他的人物描写采用历史描写“喜怒不形于色”,然而三国演义写完之后,他在民间的形象,大抵可以用一句谚语来概括“刘备的江山——哭出来的”。
说真的,老罗回过头来看看自己写在最前面的人物描写,也不知道良心会不会痛。
至于姬发更别提了,演义里的刘备起码还有慧眼识珠,找人用人的能力,他的手下都是自己找过来的,敢打敢拼,而封神演义里的姬发就是個纯纯铁废物。
所有的家业都是他老爹留下来的。
而他一个要造反的人,看到殷郊被阐教的人拿下行刑的时候,他去下跪,说拜见王子,后来罗宣火烧西岐城的时候,他作为西岐之王没有积极地去组织人去抵御,而是跪在宫殿前,向天告罪,说他无道,就灭他全家吧,不要伤害西岐的子民,说完之后,俯伏在地,放声大哭。
哦,对了,他们两个势力之中都有个相父。
从这个角度来说,周武王虽然叫武王,但他在封神演义里面的能力其实和阿斗是差不多的。
虽然最后结局不同,一个成为周武王,一个成为安乐公,但这和他们的能力没有丝毫关系。
只不过是因为历史的结局已经定了,那时的演义不能篡改结局。
只不过考虑到历史原型方面,所以相对来说,还是更贴近于刘备。
“这么高。”张景寿一脸惊讶道。
“相似是高,但能不能得到,还要靠你二哥自身的本事。”纪仁道。
“如果说这样子成立的话,那我大哥他们会不会也能得到什么法相加持?雷震子他兄弟们都有什么法相啊?”张景寿好奇道。
“不要想多了。如果说你老爹和雷震子的义父还有相似的话,伱大哥和雷震子的大哥毫无关系。”纪仁道。
雷震子大哥是面对九尾狐威胁,宁死不屈,死后封神成为紫微大帝的伯邑考。
然而张景寿大哥,魏王那个家伙和伯邑考有半毛钱联系?
你能想象曹操面对妲己诱惑,宁死不屈,坚持不肯献身,然后被妲己给千刀万剐了?
开玩笑。
那是妲己啊,千古妖姬,纣王的王后,人妻,美女!