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第一卷武山城 第14章 生灵十境(1 / 3)

作品:《三千道墟

……

王隍遁入心神,开始整合自身力量,人类修行早在一万年前,便已经自成体系。

这类体系需要极大的自制力,万年前,人类将修行分为:生灵十境

小人:初识灵意,常以己之私谋天下,命人不为己,天诛地灭。

勇者:灵海归元,真气具化四肢百骸,一腔愚勇,不念生死。

学者:真元聚神,演化本相归于灵台,学习悟道之始。

君子:神通内敛,得本相之身。

智者:道通三元,五气念神。

贤者:一切不为,贵在无伤。

尊者:散道为天下知,鸿达于性命之间。

王者:道临齐天,法随言至。

仁者:贵生不贵杀,养周天浩然之法。

圣者:一念诛邪,一念镇道。

王隍重拾曾经的记忆,虽然无法重临巅峰,但在打折扣的条件下,完成一些突破还是可以做到的。

那一日吞噬的血脉之力,一定程度上的补足了血气真元,虽说没有圆满,但是辅助凝练元神还是能做到的。

熔岩缸内有林晷准备好的特殊的药剂,在熟悉这具身体之间,也能完成元神上的补足。

三千锻诀本是王隍从前的修法,在王龄儿的安排下重新回到王隍的手中,但其中的一些细节被改变了。

或者说,有人改变了上面的一些路子。

灵气濯身,蕴灵筑神,周天同在,三九永恒。

这是当下的十六字筑基之法,现在的三千锻诀强调了自身与周天世界的融合。

而之前的筑基法是:灵气濯身,蕴灵筑神,精元常在,法塑不朽。

很明显这是‘青昌’做的改变,换而言之就是‘命运’做的手脚。

王隍不明白为什么命运会帮助自己完善功法,而且这里面藏着自己没有预料到的隐情。

如果不是改善后的功法对自己的裨益超过之前,王隍想来是不会再做更改的。

暂且将内心的疑惑收起,王隍开始重塑灵魄。

炎力濯身,灵气炼神。

王隍开始共渡三劫,体内同时升起对应的厄难。

灼身之苦,长风撕裂之痛,以及灵气暴走带来的爆炸感。

超自然的进阶方式,让王隍感受到了刀山火海的痛苦。

厄难之下,那些藏在肉身和灵魂深处的隐患被一点点地抽离。

那些幽魂开始奔逃,顽固的杂质也渐渐土崩瓦解。

时间度过一月,王隍枯坐的所在终于生出了改变。

周围的黑暗在被熔岩缸吸纳,这是一道隐藏阵法,只有在王隍突破的时候,才会化为对应的灵光被王隍吸食。

熔岩缸上图腾闪烁,光影之下,王隍那轮回犹在血脉也相继复苏。

元神之下,黑矛若隐若现的压制血脉的觉醒,因此,血脉只展露了残缺之相。

王隍并未立即选择和黑矛对碰,轮回了这么多次,他也明白黑矛的棘手性。

入了君子境后,王隍重塑了金丹,同时混沌元神依附其上,开始温养。

丹纹如圣雪贯穿金丹,血气真元裹住整只金丹,与元神相互依存。

又是一个月后,王隍方才苏醒,从熔岩缸内走出,开始熟悉肉身。

肉身的真实强度和技巧的配合,还是需要切身体会才行。

漫漫之日,王隍又是度过了半月。

时间来到武山城之乱后的两个多月,王隍走出特殊的山洞,进入一片洞天所在。

这是特别选择的洞天,里面生存着另一个族群。

在旧日,它们被称为‘灵族’,但现在它们已经被抹去了族群的称呼,众生称呼它们是‘灵虫’。

灵族生来性情单纯,在众生的大染缸里,它们生活得比人类还要艰难。

灵族虽然肉身羸弱,但是灵魂和精神极其坚韧,因此它们大多是炼器炼丹之类的佼佼者。

此处地名‘后天圣地’,是一处少有的洞天所在。

洞天自成天地,拥有福地所没有的独立空间,而且洞天内的法则与外界迥异,因此洞天之内的生灵,往往和外在的世界格格不入。

王隍之所以能身处此处,是因为人类和灵族有盟约。

后天圣地内的灵族,主要是灵尾狐和地山刺两个族群,它们身材和人类侏儒相似,但却拥有超高的智慧。

王隍在树杈上取下衣物,简单装束好后,一身黑衫,踩着步履的少年重新出现在这片洞天内。