第三百八十二章 绝望和希望(4 / 5)
作品:《姬唐》在兵制方面,松赞干布把地方权利与军事组织结合起来,把吐蕃全国分成四个如:伍如(中翼),辖以逻些为中心的雅鲁藏布江以北地区。
约如(右翼),辖以雅隆河谷为中心的江南地区。
叶如(左翼),辖雅鲁藏布江上游南北之地。
拉如(后翼),辖雅鲁藏布江中游南北之地。征服苏毗后又设一孙波如。
如就是:旗、翼的意思。
每如分为上下两个分如,共八个分如,每个分如各有四个千户所,每个如又各有一个下千户所,四如共有三十二个千户所和四个下千户所。
另外,还有四个禁军千户所分镇四如。每个分如有元帅一人,副将一人,判官一人。分如在旗帜和马匹上各有不同颜色,作为区别。
军队编制以一百余人为单位,设一个百夫长。一个大五百统帅五个百夫长,一个千夫长统率两个大五百,实际上每个千夫所有各约万人左右,统率二十个大五百,以后称为万户府或万夫长。
各千户既是军事的将军,也是地方统治者,同时也是原来的贵族领地。
大将以下各级官员,都是由当地的大小贵族担任,世袭其职,但须经王廷的任命。所有士兵都登记造册,由朝廷掌管,全国军队由兵马都元帅统率,调动以赞普的金箭为凭。
可以说,松赞干布以一己之力,使得还处于半愚昧的吐蕃成功进入了封建时代。
这让以愚昧统治吐蕃的苯教怎么能不对他恨之入骨?简直就是不共戴天。
为了进一步使得吐蕃民众脱离苯教的掌控,最为人称颂的是创制文字,派吐蕃子弟求学长安和崇奉佛教等项。
要知道,从前,吐蕃是没有文字的,“其吏治……结绳齿木为约。”
也就是说他们还处在结绳记事的地步,可见其愚昧。
松赞干布为了让上层贵族阶层开化,使得他们摒弃苯教,帮助自己,还选派了一批精通藏文的贵族子弟到唐都长安,入太学学习《诗》、《书》,让他们大量地接受唐朝先进的文化,从而打击苯教对上层贵族的影响。
此举可谓是神来之笔,也足以见得松赞干布的智慧,利用一切可以利用的手段来打击自己的敌人。
事实也证明他是对的,茁壮发展的吐蕃,国力越来越强大,不断胜利的战争,越来越团结的吐蕃民众,对吐蕃的凝聚力打下了坚实的基础。
“可惜了啊!”
禄东赞回想这些年的种种,他们好像成功了,但又好像没有成功。