在此期间为了开解心怀，也是为了让中宫大内安心。睿宗李旦与一众儿女苦中作乐，偷偷取来器乐终日笙歌以对；最终达成人均器乐精通。著名梨园祖师唐玄宗李隆基，就是因此打得一手好羯鼓。

因此，相对于开元、天宝年间的盛世之期，奉先寺几乎是差点儿就被人给荒废了。虽然，圣天子未必会因此介怀，这么一处偏殿内供着武氏先人的寺院；但是架不住底下人揣摩上意的种种操作。

后来安史之乱爆发，各路官军与洛阳安庆绪部，混战拉锯龙门山、香山一代；结果就是附近寺院被烧成白地。寺院里的僧人被充军，法器、装饰和金身被剥夺一空，梁柱建材也被拉去构筑营垒。

只剩下不能吃也没法用、搬不走的光秃秃大小石雕。然而就因为这些诸多被毁的寺院旧址上，残存下来的石雕的缘故；随着战后梁公重返当地观览之行，也迎来了天大转机和重建之期。

尤其是拥有龛雕一佛、二弟子、二菩萨、二天王及力士等，十一尊大像“大卢舍那像龛”的奉先寺，更是随着梁公的亲自指示，最先重建起来。只是这一次，其中就再没有武氏相关的任何痕迹了。

当年以梁公的左右夫人，雍国大长公主和贤国夫人谢氏为首，捐献私用钱以为重修“大卢舍那像龛”。然后，带动了当时王公大臣、勋贵外戚之家，争相在龙门山上凿窟建殿，以为世代供养不堕。

因为当时有句流传甚广的民谚/歌谣：“宁负天子，勿恶梁门。”因为，据说你辜负了天子的期望，也不过是贬斥外放；只待新君继立还是有起复的机会。但是恶了持政中兴的梁氏，那就另回事了。

因为按照大唐过往的传统，被流放勋贵官员也不过是远至岭南；运气不好（历史上的韩愈），就只能在潮州、雷州喂鳄鱼，或去崖州（海南岛）种香蕉；运气好的，就可在繁华大埠广州优养度日。