但是落到梁氏手里，那可谓是生不如死，九死一生。因此在梁氏当政时期，对罪臣的去处则是动则万里起步；要么渡海远去大小澳与袋鼠为伴，要么去新洲教化殷人，要么去五方天竺复兴佛门。

相比之下，到窟说部（库页岛）去开矿，到瀚海达漠去吃沙子，到北海（贝加尔湖）去学苏武牧羊，都是相对温柔的优待了。因为至少你在理论上，还是有沿着陆路商道，九死一生逃回来的机会。

因此，当梁公终于接受了睿明元贞太后的建议，就此带着众多亲眷部属，远赴外域封国大夏养老之后。被压抑了数十载的朝野上下，几是感激涕零、歌功颂德不绝，尊奉睿明太后为“女中尧舜”。

由此，在睿明太后的扶持之下，令皇权再度得以重张，而压过并制约住了一贯追随梁公的扶政三家之后；奉先寺的立场也再度变得微妙起来。尽管还是敕封皇寺之一，但是已经沦落为第三等了。

甚至连驻寺的僧人，也是轮流从都畿道附近的柏粱寺、法海寺等几处北禅丛林，以二十年一轮派遣之。就是为了避免某一个宗派源流，独占这香火鼎盛的小胜地。如今正当少林下院柏粱寺的驻期。

而德信到任僧纲至今，也有十七个年头了。相比之下，他在驻寺期间的社会关系和生活日常，就实在是干净和简单的令人发指；更像是传说中隐修于闹市当中，却又超脱于红尘万丈的大德之士。

但是，如果从另一个比较阴暗的猜疑角度来看；如果他是奉命潜伏于这处东都侧近的灯下黑，而需要可以保持低调，来掩护暗中行事的话；那这种表现也不失为一种明面上的成功伪装手段。

因为，就算是他不用公开露面和现身，光靠他弟子以奉先寺的背景，就可以轻易接触到三教九流、公卿贵胄的任何阶层；无论是传递还是收集消息，而不至于引起近在咫尺，诸多官方有司注意。